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과학혁명의 구조

정상가격	\|	~~11,000원~~
판매가격	\|	9,900원

저자	\|	토머스 S. 쿤 저
출판사	\|	까치글방
발행일	\|	2002. 11.
페이지	\|	304pages
수량	\|	개

상세내용

* 책소개
이 책은 세계 지성사에서 하나의 이정표를 제시한 현대의 고전으로 평가되고 있다. 토마스 쿤의 깊은 학문과 뛰어난 통찰력은 이 책을 통해서 그의 본래의 영역인 과학사와 과학철학을 뛰어넘어 인문학, 사회과학, 예술에 이르기까지 광범위한 영향력을 미치고 있다. 쿤의 과학관의 핵심은 근본적으로 과학적 지식의 발전이 혁명적이라는 데에 있는데 종래의 귀납주의적 과학관을 뿌리채 흔들어 놓았다. 이러한 쿤의 과학혁명은 하나의 정상과학이 심각한 이상현상들의 빈번한 출현에 의해서 위기에 부딪혀 붕괴될 때 일어나는 현상으로서 그 결과는 새로운 정상과학의 출현을 가져온다.

* 저자 소개

저자 : 토머스 쿤
1922년에 태어나 하버드 대학교에서 물리학을 전공하고 1943년에 같은 대학교에서 최우등 졸업을 하였다. 이후 캘리포니아 버클리 대학교에서 사학과 조교수, 프린스턴 대학교에서 과학사 및 과학철학과 교수를 거쳐 MIT의 언어학 및 철학과 교수로 재직하였고 1996년 6월에 타계하였다.

그의 저서로는『과학혁명의 구조』이외에『The Essential Tension』과『The Copernican Revolution』과 몇 권의 공저가 있을 뿐이지만, 그의 저술에 대한 서평이나 논문은 수백 편에 이르고 있으며, 그의 업적을 주제로 한 수많은 학회 모임까지 결성될 만큼, 20세기 후반의 현대사상에 가장 큰 여향을 미친 학자이다.

* 목차
1. 서론 : 역사의 역할
2. 정상과학에로의 길
3. 정상과학의 성격
4. 퍼즐 풀이로서의 정상과학
5. 패러다임의 우선성
6. 이상 현상 그리고 과학적 발견의 출현
7. 위기 그리고 과학 이론의 출현
8. 위기에 대한 반응
9. 과학혁명의 성격과 필연성
10. 세계관의 변화로서의 혁명
11. 혁명의 비가시성
12. 혁명의 해결
13. 혁명을 통한 진보

* 책속으로
패러다임의 새로운 후보는 처음에는 지지자도 거의 없고 지지자의 동기도 의심스러운 경우가 많다. 그럼에도 불구하고, 지지자들이 유능한 경우에는 패러다임을 개량하고, 그 가능성을 탐구하고, 그것에 의해 인도되는 과학자 사회가 어떤 것이 되는가를 보여주게 된다. 그리고 그런 일이 진행됨에 따라, 만일 패러다임이 투쟁에서 승리를 거둘 운명이라면, 설득력 있는 논증들의 수효도 강도가 증가될 것이다. 그에 따라 보다 많은 과학자들이 개종하게 될 것이고 새 패러다임의 탐사 작업이 계속될 것이다.

그 패러다임에 기초한 실험, 기기, 논문, 그리고 서적 등의 수효가 점차 늘어날 것이다. 계속해서 새로운 관점이 효과적임을 납득한 더 많은 사람들이 정상 과학을 수행하는 새로운 방식을 채택하게 되면서, 결국 소수의 나이 많은 저항가들만이 남게 될 것이다. 그리고 우리는 그들조차도 틀리다고 말할 수 없다. 과학사학자는 역사에서 항상 버틸 수 있는 데까지 버틴 비합리적이었던 사람들을 만날 수 있지만, 어느 정도까지의 저항을 가리켜 비논리적 혹은 비과학적이라고 할 수 있을지는 알 수 없는 일이다. 기껏해야 과학사학자는 전문 분야가 온통 개종된 후에도 계속 버티는 사람은 진실로 과학자이기를 거부한 사람들이라 말하고 싶을 것이다.
발견은 이상(異常, anomaly)의 지각(知覺)과 더불어 시작되는 것으로서, 다시 말해서 자연이 정상과학을 다스리는 패러다임 - 유도의 예상들을 어떤 식으로든 위배했다는 것을 인식하는 것으로부터 비롯된다. 그것은 다음 단계로 이상 현상의 범위를 다소 확장시켜 탐사하는 것과 더불어 지속된다. 그리고 그것은 그 이상(異常)이 기대치가 되도록 패러다임 이론이 조정되는 경우에만 종결된다. 새로운 종류의 사실을 동화시키는 것은 이론의 추가적 조정 이상의 무엇인가를 요구하며, 그 조정이 완료되기까지― 과학자가 자연을 색다른 방식으로 보도록 깨우치기까지 ― 새로운 사실은 결코 과학적 사실이 되지 못한다

* 리뷰
쓰여진지 꽤 오랜 시간이 지난 책임에도 불구하고 여전히 많은 이들에게 읽히고 있는 것이 이 책의 진가를 말해주지 않나 생각한다. 책의 저자 토마스 쿤은 이미 1996년 타계하였지만 그가 남긴 이 책 한 권은 과학에 많은 영향을 미쳤다. 그리고 ‘패러다임’이라는 용어는 이제 어느 곳에서나 쉽게 들을 수 있는 단어가 되어버렸다. 자연과학의 영역을 뛰어넘어, ‘학문’으로 불리울 수 있는 거의 모든 분야에 이 책에서 그가 말하고자 한 바는 적용되지 않나 생각한다. 그리고 절대적인 진리는 존재하지 않으며 언제든지 변화할 수 있다는 상대주의적 논리가 그 전제로 이야기될 수 있을 것으로 생각한다.

쿤 이전의 학자들은 과학의 진보가 점증적이라고 여겼었다. 다양한 논의가 지속적으로 쌓이는 것, 그 자체가 바로 진보였다. 하지만 현실에서 특정 이론은 여타의 다른 이론에 비해 좀더 중요하게 치부되고 좀더 큰 파장을 불러 일으킨다. 쿤은 이를 ‘패러다임’이라는 용어를 통해 풀어내고 있다. 그에 따르면 사람들에 의해 절대적인 진리 마냥 치부되는 무언가가 존재하게 되고 그것이 바로 ‘패러다임’이다. 특정 패러다임에 반하는 사실, 증거가 발견될지라도 학자들은 패러다임을 바꾸기 보다는 기존의 패러다임 속에서 부분적인 변화만을 꿰할 뿐이다. 그리고 때로는 그러한 노력이 결실을 맺기도 한다. 하지만 기존의 패러다임 틀에 맞추기 위해 변화를 가하는 과정 속에서는 또 다른 모순이 나타나게 된다. 그러한 과정의 반복 속에서 기존 패러다임의 절대적 우위성이 붕괴되고 마침내 새로운 패러다임이 형성되게 된다. 그것은 일종의 계단과도 같다고 할까나. 패러다임의 변화 이전까지 많은 학자들이 기존의 패러다임에 반하는 연구 결과들을 발견하지만, 누구도 새로운 패러다임을 세우려고 들진 않는다. 하지만 그런 연구 결과들이 모여 변화의 토대가 구축되었을 때 비로소 질적인 의미의 변화가 행해지게 된다.

쿤은 새로운 패러다임의 창시자들로 코페르니쿠스, 뉴턴, 아인슈타인 등을 들고 있다. 물론 그들은 훌륭한 학문적 소양, 역량을 소유한 인물이었음에 틀림없다. 하지만 그들이 새로운 패러다임을 수립할 수 있었던 것은 단지 그들의 연구가 가진 독보성 때문만은 아니라고 난 생각한다. 물론 그들의 연구는 기존의 패러다임을 붕괴시키는데 결정적인 공헌을 했다. 그러나 특정 패러다임의 형성에 있어서 그러한 연구가 가능했던 상황, 그들의 연구 동기를 불러일으켰을 수많은 선행 연구들에 대한 고려가 이루어져야 하지 않을까 생각한다. 동시에 특정 연구가 다른 연구들을 제치고 사회에서 받아들여질 수 있었던 시대적 상황 역시도 고려되어야 할 것이다. 실제로 다윈, 플랑크 등은 새로운 과학적 진리가 기존의 노련한 과학자들에 의해서 받아들여지기 보다는 새로이 성장하는 신진 학자들에 의해 받아들여지는 면을 짚기도 했다. 이렇듯 하나의 연구는 한 학자의 업적임과 동시에 사회적으로 배태되어있는 것이다. 어쩌면 이러한 나의 생각은 사회과학이라는 나의 전공 배경으로부터 비롯된 것일 수도 있다. 하지만 자연과학 역시도 하나의 사회적 산물이며, 특정 이론이 도출되는 과정을 고찰함에 있어서 사회적인 영향력에 대한 고려는 중요하다고 생각한다.

그럼에도 불구하고 쿤의 이론은 학계에 신선한 바람을 불러 일으켰다. 어쩌면 그것은 과학을 한다고 이야기하는 학자들 안에 잠재되어 있는 보수성에 대한 논의였기 때문일지도 모르겠다

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