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의산문답

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저자	\|	홍대용
출판사	\|	꿈이있는 세상
발행일	\|	2006년 04월
페이지	\|	195pages
수량	\|	개

상세내용

1. 서명 : 의산문답
2. 저자/ 역자(譯者) : 홍대용 저 /이숙경, 이영호
3. 출판사/ 출판년도/ 주제 분류: 꿈이있는 세상 / 2006년 04월 / 한국고전문학론
4. 저자소개

18세기 조선의 실학자이며 북학파의 선두주자로서 『의산문답』에서 동양최초로 지동설을 주장하고 우주무한론을 주창한 과학사상가이다. 자는 덕보이고 호는 담헌이다. 천문과 율력에 뛰어나 혼천의를 만들었으며, 일찍이 과거를 포기하고 참 선비로서의 수양과 참 학문의 실천에 평생 정진하였다. 저서에 『담헌서』가 있고, 편서에 『건정필담』, 『주해수용』, 『임하경론』, 『사서문의』, 『항전척독』 등이 있다.

5. 책 소개/ 목차

개혁을 꿈꾼 과학사상가 홍대용의 고뇌를 담은 <의산문답>을 살펴보는 책. <의산문답>은 가상의 인물인 허자와 실옹이 서로 묻고 대답하는 형식의 글로써 허자는 당시의 전통적이고 세속적인 학문에 얽매여 있는 성리학자를 대표하고, 실옹은 청나라와 서구의 새로운 지식을 받아들인 실학자를 대변한다.
이 책은 동양최초의 지동설과 우주와 자연과 세상의 이치를 밝힌 <의산문답>을 통해 우리시대의 내면을 살펴보고자 했다. 250여년 전의 <의산문답>에 담긴 홍대용의 고뇌를 풀어내며, 지금 우리에게 당면한 문제가 무엇이고 이를 해결하기 위해서 가장 시급한 것이 무엇인지 이야기한다. 또한 무엇보다도 그러한 문제 해결의 선봉에 있는 기득권층의 생각과 인식이 어떻게 달라져야 하는지 제시하고 있다.

차례

일러두기 -『의산문답』원문과 국역

1장ㅣ『의산문답』으로 보는 우리시대 내면읽기

『의산문답』으로 우리시대 내면을 읽는다

2장ㅣ『의산문답』과 개혁을 꿈꾼 홍대용의 고뇌

1. 허자 세상을 나와 실옹을 만나다
30년 숨어서 공부한 허자! 실옹을 만나다ㅣ실옹! 허자의 헛됨과 위선됨을 꾸짖다ㅣ허자! 그릇된 유학 공부를 깨닫다
ㆍ낡은 의식에서 벗어나야 세상이 보인다!

2. 사람과 천지만물은 똑같은 존재이다
사람과 천지만물은 모두 귀한 존재이다ㅣ하늘의 입장에서 만물을 보아야 한다
ㆍ우월적인 선택의식이 사라져야 세상이 밝아진다!

3. 지구는 둥글고 쉬지 않고 돈다
만물은 둥글고 땅도 둥글다ㅣ땅은 하루에 한바퀴 돌고 당기는 힘이 있다ㅣ모든 곳이 정기준의 세계이다ㅣ땅에는 기가 싸고 있어 만물이 살 수 있다
ㆍ실제 보이는 것도 부정하면 개혁이란 없다!

4. 무한한 우주에 한낱 지구가 있는 것이다
하늘은 가만히 있고 땅이 움직인다ㅣ우주의 중심은 지구가 아니다ㅣ우주는 끝이 없는 무한한 세계이다ㅣ태양과 달과 지구의 세계ㅣ신선의 술법이란 부질없는 것이다ㅣ 무한한 우주에 인간의 술법이란 허망한 것이다ㅣ 달의 모습과 천체의 양극ㅣ유성과 혜성은 불길한 별이 아니다ㅣ일식과 월식에 음양의 조화란 없다
ㆍ헛된 것과 허망한 말은 세상을 흩트린다!

5. 대자연의 법칙 속에 사람이 살아가는 것이다
바람, 구름, 눈 등의 자연현상ㅣ대기의 신비한 현상ㅣ기후의 차이ㅣ태양빛과 음양의 조화ㅣ지구 생태의 근원ㅣ지구의 기울기와 낮과 밤ㅣ바다ㅣ지구의 변화와 지진과 온천ㅣ장례의 근본ㅣ유교의 장례제도ㅣ묘자리와 자손의 화복ㅣ
ㆍ자연의 이치를 따를 때 세상은 변화한다!

6. 내가 사는 곳이 세계의 중심이다
인간세계의 생성과 변화ㅣ중국의 역사ㅣ내가 사는 곳이 세계의 중심이다
ㆍ주체적인 세계관이 우리를 바로 서게 한다!

3장ㅣ 과학사상가 홍대용과 18세기 조선

홍대용의 생애
18세기 조선사회의 변화와 실학
의산문답 해제

6. 서평

●시대를 초월하여 우리시대에 던지는 홍대용의 메시지, 『의산문답』

●개혁은 끝이 없다는 홍대용의 외침, 『의산문답!』
18세기 조선의 실학자이면서 북학파의 선두에 섰던 홍대용은 『의산문답』을 통해 동양 최초로 지동설을 주장하며, 18세기 조선사회의 개혁을 꿈꾸었던 인물이다. 그는 『의산문답』에서 우주와 자연의 이치를 밝히고 세상의 이치를 알려주며, 당시 조선이 어떻게 하면 새로운 변화의 물꼬를 터서 나라와 백성 모두가 잘살 수 있을지를 고뇌한 인물이다. 그가 비록 당시에 뜻을 이룰 수는 없었지만 역사가 과거와 현재와의 대화라는 점을 생각하면, 우리는 250여 년 전 그가 쓴 『의산문답』을 보며 오늘날 우리 사회에 대해 자문해 보게 된다. 지금 우리에게 당면한 문제가 무엇이며, 이를 해결하기 위해서 가장 시급한 것이 무엇인지를 말이다. 시대를 넘어 지금도 그의 목소리가 쩌렁쩌렁하게 울리는 이유는 ‘개혁은 끝이 없다’는 그의 외침은 아닐지 『의산문답』을 통해 들어본다.

●개혁을 요구하는 세상과 끝없이 안주하려는 기득권층!
『의산문답』은 가상의 인물인 허자와 실옹이 서로 묻고 대답하는 형식의 글로써 허자는 당시의 전통적이고 세속적인 학문에 얽매여 있는 성리학자를 대표하고, 실옹은 청나라와 서구의 새로운 지식을 받아들인 실학자를 대변하고 있다.
홍대용이 살았던 18세기 조선은 왜란과 호란을 겪은 지 100년도 훨씬 지났지만 정치, 경제, 사회적으로 급변하는 시기였다. 농토의 증가와 함께 이앙법의 보급으로 수확량이 늘어났지만 그러한 혜택은 지배계층인 양반과 일부 소수의 자영농에게 대부분 돌아갔기에 농민들의 삶은 더욱 어려워졌다. 더욱이 이앙법의 보급은 농업에 있어서 노동력의 감소를 가져와 많은 농민들이 농촌을 떠나야하는 상황으로 이어졌다. 또한 선조 이후 지방의 특산물을 쌀로 통일하여 바치게 한 대동법과 농민들의 도시 이주로 상업이 발달하였다. 하지만 정부에 특산물을 공급하던 도고의 전매로 인해 물가가 오르는 등 영세한 상인들의 어려움은 도시에서도 마찬가지였다. 하지만 정치권은 변화하는 당시 사회의 요구를 뒤로한 채 여전히 정권다툼에 여념이 없었고, 업신여기던 만주족이 청나라를 세우자 성리학으로 더욱 무장하며 명분 없는 중화사상에 빠져있었다. 세상은 변화하고 있는데 당시 개혁의 주체인 기득권층인 양반 지배세력은 주자가 풀어놓은 문구나 외면서 자신들의 이권을 더욱 철저하게 다져나갔다.

●『의산문답』을 통해 개혁을 꿈꾼 홍대용의 6가지 키워드!
대대로 벼슬을 하며 권력의 핵심이었던 노론의 가문에서 태어난 홍대용! 어려서부터 과거에 연연하지 않고 고학을 하며 자연과학에 심취하였고, 35세에는 서장관이었던 작은 아버지를 따라 북경에 머무르며 서구와 선진문물을 경험한 홍대용! 그는 당시의 조선의 상황을 보며 어떤 생각을 했을까? 모든 것을 한꺼번에 개혁할 수는 없지만 양심적인 지식인으로서 올바른 개혁을 위해서 진정으로 밝히고자 했던 것은 무엇이었을까? 이에 그는 『의산문답』을 통해 성리학으로 무장한 양반 기득권층의 의식개혁 없이는 불가능하다는 점을 다양한 자연과학사상으로 설명하고 있는데 그 요지를 살펴보면 다음과 같다.
첫 번째로, 30년 동안 공부를 하며 성리학으로 무장한 허자가 세상을 나와 실옹을 만났지만 호되게 꾸지람을 받는다. 열심히 공부는 했지만 가식과 위선에 쌓인 허자의 언행은 그야말로 헛됨 그 자체였던 것이다. 따라서 이것은 기득권층인 양반지배세력이 비판과 변화를 수용하지 않는 성리학이라는 낡은 의식에서 벗어나야 세상을 바로 볼 수 있다는 것이다. 홍대용의 개혁의 출발은 바로 낡은 의식에서 벗어나는 것이라고 보았던 것이다.
두 번째로, 당시의 성리학의 입장에서 보면 사람은 다른 만물보다 더 지혜로운 존재였고, 사람과 사람 사이에도 엄연한 서열이 있다는 것을 인정하고 있었다. 이에 대해 홍대용은 사람과 천지만물은 똑같은 존재라는 인물균(人物均)사상을 내세우며, 기득권층의 우월적인 선택의식과 함께 신분제도가 사라져야 세상이 밝아질 수 있다는 것이었다.
세 번째로, 지구는 둥글고 지동설을 주장하면서 월식을 보고도 지구가 둥글다는 것을 모른다면 거울을 보고도 자기 얼굴을 분간 못하는 것과 같다고 하였다. 또한 어디든 자기가 사는 세계가 정중심의 세계라는 것을 분명히 하였다. 이는 실제 보이는 것도 부정하면 개혁이란 있을 수 없다는 주장으로 자신의 이권을 위해 뻔한 사실도 부정하며 합리화하는 당시의 기득권층의 변화를 촉구하는 것이었다. 그리고 당시 기득권층들이 중국이 세계의 중심이라는 본 중화사상에서 벗어나야한다는 지적이기도 했다.
네 번째로, 지구가 우주의 중심도 아니고, 무한한 우주에 한낱 점으로도 표시할 수 없다면서 그런 지구에 사는 인간들이 부질없는 욕심에 빠져 사는 것을 비판했다. 이는 당시 양반 기득권층들이 자신들이 세상의 중심이어야 한다는 성리학적 근거를 부정하면서 그들의 끊임없는 욕심과 야욕을 비판하는 것이었다. 또한 천체를 과학적으로 규명하면서 천재지변을 음양오행과 연관시켜 자연현상과 인간행위를 연결시킨 재이설을 부정하였는데, 이 또한 헛된 것과 허망한 말로 세상을 기만하지 말라는 진정한 충고이기도 했다.
다섯 번째로, 자연의 현상을 자세히 설명하고 당시의 장례문화의 헛됨을 지적했다. 이는 자연현상에는 그 법칙이 있듯이 자연스럽게 세상의 이치를 순응하면서 살아갈 때 올바른 변화를 이룰 수 있는 것인데 그렇지 못한 당시 사회상을 비판한 것이었다. 이는 세상과 자연의 이치를 음양과 오행으로 보는 성리학적 입장을 부정하는 것으로써 잘못된 믿음으로부터 벗어나야 개혁할 수 있다는 것으로, 오늘날까지도 이어지고 있는 잘못된 장례문화를 예로 들어 설명하고 있다.
여섯 번째로, 중국의 역사와 주변 민족의 다양한 문화를 설명하면서 중국 한족의 문화를 중심으로 보는 화이관을 부정하였다. 이는 당시 기득권층들이 업신여겼던 만주족이 세운 청의 문화는 부정하면서 명나라 멸망 후 명분만 내세우며 중국의 전통 유학을 조선이 이어받았다는 소중화의식에 빠져 있음을 비판한 것이었다. 즉, 중국과 오랑캐의 구분이 없다는 역외춘추론을 주장하며 주체적인 역사의식을 강조하였는데, 이는 주체적인 역사관과 세계관을 가지고 현실적으로 다양한 문물을 받아들여야 부국강병을 할 수 있다는 홍대용의 간절한 의지를 말하는 것이었다.

●시대가 바뀌어도 절실히 요구되는 『의산문답』 사상!
오늘도 우리는 세상을 살아간다. 하지만 여전히 시끌벅적하다. 황제 골프, 황제 테니스, OO기업 비자금 사건, 한미 FTA, 새만금 간척사업, 론스타의 외환은행 매각과 4조원의 수익, 정규직과 비정규직, 거기에다 대졸 실업자 문제, 사교육비 문제, 재개발 및 판교 청약, 갈수록 심해지는 빈부 격차 기타 등등…….
누가 물어본 것도 아닌데 연일 TV와 각종 매체에서는 정치, 경제, 사회, 국제 등 어지러운 우리시대의 단상을 정신없이 내보내고 있다. 그러나 대다수 국민들은 그저 조용하기만 하다. 관심을 갖고 싶어도 어쩌면 그렇지 못한 것이 현실이다. 혼자말로 그저 ‘요즘 젊은 부부들이 왜 아이를 낳지 않으려고 하는지 진정 너희가 알기나 알아?’하는 식이다. 그런데 여기서 ‘너희’는 과연 누구인지? 그리고 홍대용의 사상을 통해 그들의 의식개혁이 왜 이렇게 절실히 필요한지 『의산문답』을 보며 해답을 얻으면 어떨까 한다.

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