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개구쟁이 산복이

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저자	\|	이문구
출판사	\|	창작과비평사
발행일	\|	2001
페이지	\|	194pages
수량	\|	개

상세내용

1. 서명: 개구쟁이 산복이

2. 저자: 이문구

3. 출판사/ 출판년도/ 주제분류: 창작과비평사/ 2001/ 동시

4. 저자소개

문장으로 치면 `북에 홍명희, 남에 이문구`라 할 만큼 아름다운 문장이요, 주제의식으로 치면 `산업화 과정에 노출된 사회문화적 황폐에 대한 가장 혼신적인 문학적 반응`이라 평할 만큼 진지하고 견결하다.

만연체와 구어체, 토속어와 서민들의 생활언어가 결합된 그의 독특한 문체는 한글이 얼마나 수려할 수 있는지를 여실히 보여준다. 이.문.구. 이름 석 자는 이 문체만으로도 우리 문학사에 영원히 기록될 만하다.

작가는 곧 말의 발견에서 출발한다고 믿는 이문구는 틈만 나면 `말(語) 사냥`을 나선다. 희귀한 토속어를 수집하러 다닌다기 보다는 민중의 삶에서 우러나는 살아 있는 말들의 현장을 찾아 다닌다. `우리네만의 체온과 체취와 체통이 스며 있고, 우리네의 줏대와 성품과 생각이 들어 있는` 말을 찾아 다리품을 팔고 조탁하는 과정을 거쳐 나온 것이 그의 빛나는 언어들인 것이다.

그는 이 빛나는 언어들로 `옛 모습으로 남아난 것`에 대한 그리움을 목놓아 노래해 왔다. `변하지 않는 것`에 대한 애정은 그의 생활습관도 일치한다. 서울 시내에서 약속할 때면 인사동의 `사루비아 다방`을 애용하는데．이 곳은 시내에서는 거의 유일하게 남은 `70년대 풍` 다방이다. 이 곳을 즐겨 찾는 유일한 이유는 `변하지 않는 것이 좋아서`다. 그래서 이문구의 문학은 `복고의 극치`로도 일컬어진다.

그러나 어떤 평자들은 전통적 리얼리즘 소설에서 비켜서 있는 이문구 특유의 이야기체 소설과 그 문체의 반근대적 성격에서 근대화에 대한 진지한 반성을 요구하는 탈근대적, 미래지향적 문제의식을 발견한다.

그의 작품들은 문학적으로 매우 높은 평가를 받았으며, 대개 스테디셀러가 되어 독자들로부터도 사랑받아 왔다. 그러나 상업적 성공과는 거리가 있어, 『매월당 김시습』이 베스트셀러가 되고 나서야 `작가가 된 지 27년 만에 처음으로` 자기 방을 갖게 되었다.

그로부터 한참 세월이 흐른 요즘, 그는 또다시 청빈행으로 돌아가 있다. 1998년의 작가 수입 조사에 의하면, 장성한 두 자녀를 둔 이문구의 월 평균 수입은 딱 118만원. 그나마도 구에서 운영하는 문화원에 고정강사로 뛰고, 잡문도 열심히 쓴 결과다.

이제는 `옛 모습을 지키고 있는 것이라곤 아무 것도 없다`고 할 정도로 변해 버린 고향 마을에서, 소년 시절의 이문구는 남로당 충남지역 간부였던 아버지의 죽음을 보았고, 가난했지만 또한 풍요로웠던 그 곳이 6·25라는 미증유의 비극으로 갈갈이 찢기는 모습을 또한 보았다.

그러나 이문구는 자기 가족사에 무거운 그림자를 드리운 분단 문제를 정면으로 다루는 대신, 그로 인해 초래된 민초들의 고난한 삶을 생생한 그 모습 그대로 퍼올려 자기 문학에 담음으로써 오직 그만이 이뤄낼 수 있었던 독특한 미학의 경지에 도달하였다.

5. 책 소개/ 목차

「관촌수필」, 「장한몽」 같은 소설로 유명한 작가가 아들 산복이와 딸 자숙이를 기르면서 그애들을 위해 아버지의 애틋한 마음으로 남몰래 쓴 112수 동시를 묶었다. 소박한 시골생활이나 오염되지 않은 자연을 소재로 체험에서 우러난 이야기를 써내 시들을 읽다 보면 자신도 모르게 시골 어느 마당 한 켠에 서 있는 느낌을 받게 된다.

긴 겨울 추운 겨울을 견뎌내며 파랗게 살아 있는 보리밭의 보리싹들을 노래한 '보리싹에게', 가난한 시골 사람들이 잔칫집에 모여 즐겁게 노는 모습을 정겹게 그려낸 '시골 잔칫집', 고된 일 속에 묻혀 사는 아버지, 어머니를 생각하는 아이의 마음이 나타난 '집보는 아이' 등 작가의 따듯한 마음이 물씬 풍겨나는 동시들이다.

- 목차

이 땅의 사랑하는 어린이들에게/고은

1. 꽃게잡이
세발 자전거
엄마랑 아기랑
아기랑 토끼랑
봄나들이
가을
오뉴월
첫눈
산 너머 저쪽
미루나무
가을 하늘
나귀
꽃게잡이
명태
불가사리
까치니 까마귀니
얼음지치기

2. 개구쟁이 산복이
초겨울
꽃밭
공원에서
바닷가에서
하학길
가을비
밤중에 몰래
겁쟁이
산은 산은
기러기
개구쟁이 산복이
울보 자숙이
산에 가면
오누이
허풍쟁이 풍뎅이
겨울 바다

3. 누구 누가 노나요
모 내던 날
아기 나팔
누구 누가 노나요
비 오는 날
아기는 이담에
돌 지난 아기
전봇대
탱자나무
큰 산
꿈이 오는 소리
아기 발자국
가랑비
집 보는 아이
호랑이
산에 산에 숨어 사는
섣달 그뭄

4. 강아지꽃
장마철
지금길
누룽지
가득가득 한가득
강아지꽃
이상한 아빠
저녁상
장갑
숲속 마을
가오리연
보리밭에서
맷방석
장다리밭
마당에 뜬 달
아기는 밤에만
헌 신발

5. 시골 잔칫집
삘기 뽑으러 가는 길
풀각시
두꺼비
개울에서 강에서
아기가 그린 그림
푸른 산 골짜기
늦가을
싸라기눈
보리싹에게
가을 언덕에
글씨 공부
바다 농사
우리 동네 버스
시골 잔칫집
언니 별 아기 별
그림

6. 여름에 한 약속
아기의 잠
타자기
어떤 아저씨
고향집
저녁 연기
나무
여름에 한 약속
고목나무
징검다리
달리는 고속버스
콩나물
운동회
나물 캐는 아기
오디 따러 갔다가
야구공
우리 집 강아지

7. 아빠 이야기
고구마
연기
밤차
장독대
옆집 장닭
산비둘기
감자
간장 종지
흙장난
오두막집
장날
담배
허수아비
아빠 이야기
겨울방학 첫날
아빠는 농부

해설/손춘익

6. 서평

"들로…산으로…신나는 아이들"

국민일보 | 박숙경/아동문학평론가 | 2003.06.20

올 2월 별세한 소설가 이문구가 마지막으로 남긴 글은 동시 한 뭉치였다. 그를 소설가로만 아끼던 사람들한테는 뜻밖이었겠지만, 그가 아이들에게 노래를 들려준 것은 꽤 오래 전부터다. 동시집 ‘개구쟁이 산복이’의 아빠가 얼마 전에 돌아가셨음을 알게 된다면 뒤늦게 슬퍼할 아이들도 적지 않을 것이다. 하지만 소설가가 쓴 동시인 까닭일까. 정작 아동문학계에서는 평가가 냉담한 편이다. 이문구의 동시가 훌륭한 것은 서너 편만 소리내어 읽어보면 금방 알 수 있다.

“이마에 땀방울/송알송알/손에는 땟국이/반질반질/(…)멍멍이가 보고/엉아야 하겠네/까마귀가 보고/아찌야 하겠네”(‘개구쟁이 산복이’). 아이들은 신나게 노래하며 ‘땟국이 반질반질’하다든지, ‘까마귀가 아찌야 하겠다’ 같은 토박이말의 자기 자리를 익힌다. “은이네 샘골논/허수아비/막걸리 얻어먹고/취했나봐. /논두렁 베고 잠들었구나//옥이네 비탈밭/허수아비/고수레 얻어먹고/배부른가 봐/밭둑에 누워/쉬고 있구나.”(‘허수아비’) 시골에 간 적이 없는 아이도 이 시가 제공하는 그림을 쫓아가면 샘골논, 논두렁, 비탈밭, 고수레를 저절로 배운다. 백과사전으로 아무리 설명해줘도 모를 것들도 시 한 편으로는 직감할 수 있는 것이다.

도시에서는 절대 얻을 수 없는 농촌만의 지혜와 발견도 눈부시다. “아빠를 따라서/산에 가면/먹는 풀 먹는 열매/아주 많아요. /아빠는 하나하나/가르쳐 주셔요./이담에/산에 가서/길 잃고 배고플 때/울지 않고 참는 방법이래요.”(‘산에 가면’) 아버지의 속 깊은 사랑과 너그러운 자연이 함께 키우는 아이란 얼마나 단단하고 깊은 존재인가. “눈 덮은 들에/파란 보리싹아, /너는 돌 틈에서 꽃피는/난초 같구나// 봄바람에 흙내음/기다리면서, /눈보라를 이긴 것은/너뿐이구나.”(‘보리싹에게’)

어른의 목소리로 전하는 인생의 가치이되 닳고닳은 교훈으로 듣는 것이 아니라 자연 앞에 겸허하게 고개 숙인 아버지를 따라 덩달아 고개를 숙이는 아이가 되어버린다. 그렇다고 이 농촌 아이가 일찍 철이 들어 어른이 되는 것도 아니다. “산 너머 저쪽엔/별똥이 많겠지/밤마다 서너 개씩/떨어졌으니//산 너머 저쪽엔/바다가 있겠지/여름내 은하수가/흘러갔으니”(‘산 너머 저쪽’) 상식적으로 완전히 틀려서 더욱 아름답고 소중한 공상이다. 이런 공상은 나중에 상식을 얻더라도 깨지고 수정되는 것이 아니라 그 무엇과도 바꿀 수 없는 마음의 경험이 되는 것이다.

원래 농촌은 훌륭한 동시와 동요를 가능하게 하는 터전이었다. 일제때부터 윤복진이 노래한 똘똘한 개구쟁이, 권태응 자신이기도 했던 속 여문 아이들은 모두 우리 농촌이 낳아서 건강하게 키운 자식들이었고, 이는 멀리 이문구로 이어졌다 할 수 있다. 또한 정지용이나 이태준처럼 최고 경지의 일반 문학가가 똑같은 무게의 진지함으로 아동문학을 남겼던 전례 역시 이문구에게로 이어진다. 표나게 드러나지는 않아도 그 누구보다 전통을 소중히 했던 이답게 아동문학의 자리에서도 그는 아름다운 전통의 계승자였다.

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